人们对葬礼（如死者的爵位）、葬礼操作（如葬礼）、随葬品（如纸币、棺材、墓地）的概念都有一定的意义，即生命的归宿、生命的价值，以及生命的价值。对永生的追求、对现存社会的反映等等，这些构成了丧葬文化。因此，丧葬文化是人们在丧葬观念、丧葬操作、丧葬器物中所隐藏或赋予的一种“意义”。比如一些葬礼概念的词汇。中国人不直接谈论死亡，而是经常称其为“不朽”、“老”、“死”等，这些词在挽联中使用得尤其频繁。现在很多殡仪馆的吊唁厅很少直接叫，多以它命名。这些名词都有很深的含义。

它们一般表达三种人对生命的寄托或认知：一种是自然山川，如日月殿、泰山殿或青松殿等，它们或与天地共生，或长生不老，它们都有永恒的意义；第二类是道教长生不老，极乐世界，如清莲殿、干云殿、碧波殿、天乐宫、西苑、启苑等。人们希望祖先的精神永存；第三类是后世的表达。不忘先人恩德，弘扬儒家“孝道文化”的长禄堂、思勤楼等。在这种命名中，表达了人们对生命的重视，对生命的热爱，对永恒追求的人生观。因此，人们不愿谈论死亡。为什么需要葬礼？原来，葬礼的本义是表达亲人“不忍”死去的人。

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